Ciencia con Política.... y el choque de la calesita.
La pretensión de este humilde aporte es acercar a algunas
personas; pertenezcan o no al ámbito de la ciencia; a estas reflexiones y
contribuir a poner en agenda el significado de la o las ciencias en nuestra
vida.
"En estos tiempos, defender la dignidad de la vida humana no
es cosa de broma. Entre las amenazas actuales a nuestra condición humana, las
más profundas vienen del ámbito más inesperado: nuestras maravillosas y muy
humanas ciencia y técnica biomédicas. El poder que nos otorgan para modificar
el funcionamiento de nuestros cuerpos y de nuestras mentes se está empleando ya
para fines que exceden la terapia, y quizá pronto se podrá usar para
transformar la misma naturaleza humana. En el curso de nuestra vida ya hemos
visto cómo las nuevas tecnologías biomédicas han alterado profundamente las
relaciones naturales entre sexualidad y procreación, identidad personal y
corporalidad, capacidades humanas y logros humanos. La píldora, la fecundación in
vitro, alquiler de úteros, clonación, ingeniería genética, trasplante de
órganos, prótesis mecánicas, drogas para aumentar el rendimiento, implantes
electrónicos en el cerebro, Ritalin para los jóvenes, Viagra para los viejos,
Prozac para todos. Aunque casi no nos hemos dado cuenta, el tren al
deshumanizado Mundo feliz de Huxley ha partido ya."
Este primer
y movilizador párrafo de la nota de Leon
R. Kass * me remite a cada una
de las situaciones en que veo ;casi a diario ; sufrir en el cuerpo propio a muchas
personas este aspecto de la vida moderna tan “naturalizado” en nuestros días. Esta
cuestión que podría resultar anecdótica, superficial y hasta irrelevante si no
fuera que el horizonte que se avizora es cuanto menos preocupante.
Algunos conceptos claves para desarmar este complejo y
enmarañado tema son: cientificismo, positivismo, modelo médico hegemónico,
complejo médico industrial, etc.
Es interesante examinar como la ideología impregna el
quehacer de los científicos en este artículo de Guido Galafassi: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12400913#
que retoma lo producido por O. A. VARSAVSKY, en "Ciencia, política y cientificismo",
Buenos Aires, 1969.
Un abrazo, y hasta la próxima.
*[ doctor en Medicina y en Bioquímica, miembro del American
Enterprise Institute, presidió (2002-2005) el President’s Council on Bioethics,
órgano asesor del presidente de Estados Unidos. Es autor de varios libros,
entre ellos Life, Liberty and the Defense of Dignity: The
Challenge for Bioethics (ver Aceprensa 106/03) y El alma hambrienta (ver Aceprensa 85/05).]
Este Modelo Médico Hegemónico establece como principales parámetros para entender y actuar sobre la salud y la enfermedad los siguientes: a) biologismo, ahistoricidad y asocialidad, es decir que reduce a los individuos a su dimensión física aislándola de toda condición social, histórica y espiritual, b) concepción de la enfermedad como ruptura, desviación y diferencia, y de la salud como normalidad estadística, c) práctica curativa basada en la eliminación del síntoma, d) relación médico – paciente asimétrica, de subordinación social y técnica del paciente, e) la salud – enfermedad como mercancía y tendencia inductora al consumismo médico, f) medicalización de los problemas, y g) identificación ideológica con la racionalidad científica como criterio manifiesto de exclusión de otros modelos. En general, se trata de una concepción mecanicista del ser humano, que lleva, entre otras cosas, a las inconsistentes separaciones entre las partes de un todo, entre la mente y el cuerpo, y entre el individuo, la sociedad y el universo; a la búsqueda de certidumbres y de verdades absolutas; a la creencia en la causalidad lineal como única forma de relación; y a la subvaloración de la subjetividad.
ResponderEliminarFuente (s):
http://culturaysalud.wordpress.com/2009/…
Modelo Médico Hegemónico según Susana Belmartino: http://www.unla.edu.ar/documentos/institutos/isco/cedops/libro1a13.pdf
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